▲ 古琴演奏：高欲生
《宋玉悲秋》一名见于琴谱，以《西麓堂琴统》为最早，其后则《澄鉴堂琴谱》，二曲迥异。考《澄鉴堂琴谱-宋玉悲秋》，与《古音正宗》名《悲秋》、又曰《秋闺》者，大略相似。此曲至《松风阁琴谱》亦录作《悲秋》，而注明“郑正叔谱”，谓郑氏“伤周道之日夷……寄言于秋怨”，则又似与所谓《秋闺》者同声而异志了。其后《澄鉴堂》、《研露楼》、《自远堂》诸书，所延续实皆《悲秋》一曲，而以《宋玉悲秋》名之，与《西麓堂》本不侔。故《西麓堂琴统-宋玉悲秋》约为孤本。
宋.成玉磵《琴论》云：“今人所制，如《江上闻角》、《沙塞晚晴》、《宋玉悲秋》、《蓬莱春晚》，闻其声则验非古也”。可知此曲或为宋人所作。
题解与曲意
《西麓堂琴统》题解云：“楚宋玉负才放志，不协于时，感秋气而有悲哉之叹。后人因被之于徽轸。”
《襄阳耆旧记》载玉“识音而善文”，襄王“既美其才”，又“憎之似屈原”，而有“子盍从俗”之责，可为“负才放志，不协于时”之注。感秋而悲，固出于《九辨》。
王逸序云：“闵惜其师忠而放逐”，而诗中有“贫士失职”之句，屈原为楚贵族，宋玉则“楚之鄢人（《襄阳耆旧记》）”耳，贫士恐是玉之自况。诗意也是因“事楚襄王而不见察（刘向《新序》）”而自悯罢。
又一层。楚自庄王称霸，及威王而成“地方五千里，带甲百万，车千乘，骑万匹，粟支十年（《战国策》）”之雄邦。到宋玉之时不过数十年，因怀王庸懦、襄王昏乱，丧师割地，由盛变衰，亦如秋气摧残，草木凋落之状。《九辨》“收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉臧”之辞，即寓炎夏已逝，秋意凄清，四时代谢，而国运衰微之意。
以失职之士，遭于失时之国，而感于清高寥廓、萧瑟憭栗之秋气，宜乎自哀哀时，悲从中来。
北宋经变法不成，国势转颓，外则诸夷窥夏，内则四贼专权，衰征既昭，乱阶已成。更兼新旧党争，志士名臣，失职远放者众。成玉磵既云《宋玉悲秋》为“今人所制”，那“被之于徽轸”者，与宋玉或有同悲了
高欲生，日本名是武井欲生（たけいゆき），旅日古琴家。1963年出生于中国广州，中国音乐家协会会员，中国广东岭南派古琴研究会会员，中国古琴会会员，东京“聴风琴社”会长。
自1976年受教于谢导秀、李祥霆和龚一等琴家，曾在北京中央音乐学院学习，1986年本科毕业于广东省星海音乐学院古琴演奏专业。1989年来日学习生田流筝。1995年以来至今，在日本和中国多地举行数次古琴演出。与源氏物语研究者，东海大学的川岛绢江教授合著《源氏絵における琴（きん）と和琴の絵画表现の研究》一文关于“源氏物语”中古琴的研究。曾获全国古琴大赛铜奖。2010年参加东京国立博物馆（平成馆）特别展“诞生！中国文明”记念公演。
2016年第4次中国成都国际非物质文化遗产纪念活动以日本代表出演。