▲古琴演奏：邵芸菲
演奏用琴 【松石间意原版复刻 限量版】 张厚明 宣和式—明代杉木
《天风环佩》乐曲最早见于明代朱权（臞仙）《神奇密谱》中卷《霞外神品》。
臞仙曰：是曲之趣也，若叶寒月白，云淡星稀，琅风玲玲，玉露湛湛，凛若神游于太罗，仙游于玄馆，锵然鸣珂，铿然戛玉，不见其人，但闻琼琚珊珊而已。可以起思仙之志，有换骨超凡之思，苟非神仙中人，岂能识之？
又一说是传自明代的《古音正宗》琴谱，可能来源更早。题意是形容琴音的奥妙，有如神仙在天空乘风来去，虽然不能见到，却可以听到佩玉铿锵的声音，有凌云出尘之意......
中国人爱玉，
常将玉比喻美好的人或事物
也有关于玉的很多成语
陌上人如玉，公子世无双
书中自有颜如玉
环佩作为配饰，似乎不是用来看的，
而是用来听的。
《礼记·经解》有云，
"行步则有环佩之声，
升车则有鸞和之音。"
《花月痕》第五二回：
"万点秋光上画屏，
隔花环佩响东丁。"
唐杜甫《咏怀古迹》之三：
"画图省识春风面，
环珮空归月夜魂。"
《天风环佩》，闻其名，便有空灵之感。
曲风高古，琴音玄妙，
佩玉之声绕耳，可思仙者风度。
或衣袂飘飘者云游于瑶池，
或白发仙骨者云隐于虚境，
抚琴一曲，琅风玲玲。
既千般神秘，又万般动听。
以玉声比琴声，双妙也！
此曲是对神仙境界的描述与体验，
或曰对心灵达于自由无碍境界的吟唱。
充满宁静与愉悦，无一丝尘滓。
如果说西方文艺复兴时期的教堂音乐
是对神的歌颂，充满敬畏与庄严，
那么古琴曲中的这类音乐就是神境的直接体现，
或是对生命本真意味的捕捉。