《琴史》-太王

太王

太王嗣后稷公刘之烈，居于邠。狄人侵之，事之以皮币，不得免焉；事之以犬马，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃属其耆老而告之曰：“狄之所欲者，吾土地也。我闻之也，君子不以其所养人者害人，二三子何患乎无君？我将去邠，踰梁山，邑于岐山之下居焉。”邠人曰：“仁人也，不可失也！”从之者如归市。

旧说虽如此，诗不云乎：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。”又曰：“周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。”盖岐之地美于豳。其迁于岐也，非苟然也，谋之素也，余作诗说尝言之矣。太王于是作岐山之操，盖以思积累之艰难而悼戎狄之猾也。

韩退之谓《岐山操》为周公之作，然据《琴操》云：“太王自伤德劣不能化，为夷狄之所侵，喟然叹息，援琴而鼓之。”则宜为太王自作也。其辞曰：“戎狄侵兮地土移，迁邦邑兮适于岐。烝民可忧兮谁者知？嗟嗟奈何余命遭斯！”太王能责己而拊其民，是以肇基王迹，不亦美哉！

【译文】

太王继承先祖后稷、公刘这些人的封地，居住在邠邑。狄人进犯，太王把兽皮和束帛送给狄人，不能免其入侵；把宝马名犬送给狄人，不能免其入侵；把珠玉财宝送给狄人，不能免其入侵。太王于是召集族中长老并告诉他们：“狄人想要的，是我们的疆土啊。我听说，君子不会因为争夺用以养民的土地而伤害百姓，你们何必担心没有君主呢？我将离开邠邑，越过梁山，在岐山脚下兴建城邑定居。”邠邑的百姓说：“太王真是仁义之人啊，我们不能失去这样的领袖。”于是跟随太王去岐山的人非常多。

旧时的传说虽是如此，但《诗经》里不是这样说过：“古公亶父，大清早骑着马，沿着西方的水滨直到岐山之下。他带着妻子姜氏，来此寻找安居的地方。”又说“周原土地肥美，堇菜苦菜甜美如糖，大家开始谋划商量，又刻龟甲看卜象，兆示这是个定居的好地方”。大概是赞美周原比豳地更美丽吧。他们迁到岐山，并非随意为之，而是一开始就谋划好的，我曾在一些诗文里谈及此事。于是太王作了《岐山操》，大概是感慨创业积累的艰难，哀叹戎狄侵犯吧。

韩愈说《岐山操》是周公旦所作，然而根据《琴操》记载：“太王自我感伤德行低劣不能教化，结果导致戎狄入侵，喟然长叹，操琴而奏。”所以《岐山操》应是太王自己所作。《岐山操》歌辞里说：“戎狄入侵，我迁徙土地，把居住地迁到更适宜居住的岐山。百姓的担忧谁能体会呢，我长吁短叹，命中怎会遭此劫难？”太王能自责而安抚民众，这是开创天下基业的征兆，难道不该成为美谈吗？

【延伸阅读】

太王，即古公亶父，姬姓，名亶，周文王的祖父。周人本居豳地，古公亶父始迁岐山，百姓追随他，放弃游牧业，向农耕定居生活过渡。亶父上承后稷、公刘之伟业，下启文王武王之盛世，周武王姬发建立周朝时，追谥他为“周太王”。

█〔明〕孔兴诱　琴苑心传全编之岐山操

【名家杂论】

古公亶父是周氏一族承上启下的领袖，他曾准确预言：“我世有当兴者，其在昌乎？”果然他的孙子昌，即后来的文王成为圣人，并作《周易》。

《琴苑要录》上说：“岐山操者，周太王之所作也。太王居邠，狄人攻之。事之以珠玉犬马皮币，狄侵不止，问其所欲。得土地也。太王曰：土地所以养万民也，吾不争所用养而豁吾所养，遂策杖而去之。逾梁山而邑乎岐山，喟然叹息，援琴而鼓之。”东汉蔡邕《琴操》上也有类似记载。

太王肇基不易而德行高尚，不忍干戈而自迁他方。“君子不以其所养人者害人”，既是对琴史的探讨，更是对先圣的赞颂。太王是有名的地理风水大师，迁到岐山之后，从相地到设计都城，他都亲力亲为，才使周原成为西岐第一大城。司马迁赞美太王：“营筑城郭室屋，而邑别居之，作五官有司，民皆歌乐之，颂其德。”《诗经》歌颂他：“后稷之孙，实维太王，居岐之阳，实始翦商。”