《琴史》-介之推

介之推

介之推者，事晋公子重耳。重耳被谗，得罪于献公，奔亡在外十九年。子推从行，备历勤苦。及公子即位，是为文公。推不言禄，禄亦不及推。且曰：“献公之子九人，惟君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？”遂隐而死。

尝作龙蛇之歌曰：“有龙矫矫，遭天谴怒。卷排角甲，来遁于下。志愿不与，蛇得同伍。龙蛇俱行，身辨山墅。龙得升天，安厥房户。蛇独抑摧，沈滞泥土。仰天怨望，绸缪悲苦。非乐龙伍，惔不眄顾。”

盖既有此辞，则时人当播之丝桐之间矣。之推节士也，晋侯方与群卿图霸中原，故未遑赏，而之推秉志高厉，遁而去之，风烈凛凛足以傲贪而矫浮矣。

█〔南宋〕陈容　九龙图（局部）

【译文】

介子推，辅佐晋公子重耳。重耳被陷害，得罪晋献公，在外逃亡十九年。介子推一直跟随重耳，吃尽苦头。等到重耳继位，是为晋文公。介子推不求封赏，文公也没有给他高官厚禄。介子推还说：“献公有九个儿子，如今只有晋文公一人了。惠公、怀公没人亲近，内外反对。天不绝晋国，必定要立人主。主持晋国祭祀的人，除了晋文公还能有谁呢？这是上天安排的，而几个随从之人却认为是自己的力量，这不是很荒谬吗？偷人财物尚且被称作强盗，何况贪老天的功劳认为是一己之力呢？”于是隐居至死。

介子推曾经作过一首《龙蛇歌》：“有一只蛟龙，遭受上天谴责，只好收起犄角和龙甲，隐藏于乡野地下。志高难遂，却与蛇辈同伍。龙与蛇一起，处身在山野。后来龙飞上天，又怎么会缺少房屋宫殿呢？可是蛇却独自抑郁，留在泥土里。哀怨地望着天空，内心悲苦不已。其实它并非乐于与龙为伍，它只是淡泊名利不屑一顾。”

大概这首歌出现之后，时人就把它付梓谱成琴曲弹奏。介之推是高节之士，晋文公刚刚与群臣谋划图霸中原，尚未来得及封赏他，秉性高洁的介子推则逃遁隐居而去，他的高风亮节足以傲视那些贪婪狂傲浮躁之辈啊。

【延伸阅读】

古代文学史研究专家逯钦立编《先秦汉魏晋南北朝诗》曾记：“《龙蛇歌》分见《吕氏春秋》《史记》《说苑》《新序》《淮南子》注及《琴操》等。辞各有异。”而他收录的另一个广为流传的版本是：“有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之承辅。龙返其乡，得其处所。四蛇从之，得其露雨。一蛇羞之，桥死于中野。”

全歌以“龙”喻晋文公，以蛇喻其追随者。“有龙于飞”喻指晋文公前后十九年的流亡生活，“五蛇相随”喻指其追随者的情况。相传重耳流亡时，辅助他的最著名的贤士有五位。后面说重耳返晋即位，龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏，羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。此歌显然是后人托作。

【名家杂论】

春秋时，晋国内乱，晋献公晚年宠幸骊姬，欲废太子申生，改立骊姬之子奚齐。变乱陡起，太子申生被陷害致死；公子夷吾和重耳畏惧逃亡在外，重耳避难奔狄。介子推就是当时跟随重耳流亡的人员之一。《史记·晋世家》记载：“晋文公重耳，晋献公之子也。自少好士，年十七，有贤士五人：曰赵衰；狐偃咎犯，文公舅也；贾佗；先轸；魏武子。自献公为太子时，重耳固已成人矣。”至于随行人员的名单等级，《史记》语焉不详：“重耳遂奔狄。狄，其母国也。是时重耳年四十三。从此五士，其余不名者数十人，至狄。”从中推测，介子推应该是“其余不名者数十人”之一。

█〔明〕王世昌　山水图

献公死后，奚齐继位，之后被大夫里克所杀，夷吾在秦穆公帮助下继承王位，是为晋惠公，晋惠公忘恩负义，出尔反尔，杀死了拥立他的权臣里克，之后与秦交战被擒，幸得其姊，秦穆公夫人帮助周旋，被放回国，之后病死。

惠公死后其子继位，是为怀公。重耳流亡在外十九年，这期间走遍各诸侯国，待遇不同。之后在秦国帮助下，继承王位，史称晋文公。即位后的文公论功行赏，却没有封赏介子推。介子推不以为意，而且还十分鄙视那些居功邀宠的所谓功臣，于是便有了文中的《龙蛇歌》。