▲古琴演奏：孝雨
古语云：“仁者乐山，智者乐水。”
水，无色无味，
在方而法方，
在圆而法圆，
无所滞，
它以百态存于自然界，
于自然无所为也，
道家学说里，
水为至善至柔，
包容万物而与世无争。
水性绵绵密密，
微则无声，
巨则汹涌。
这一点在孝雨老师
的《流水》中体现的淋漓尽致。
曲初，韵律悠长，
曲调若实若虚，
宛如高山之上，
有一泉眼正缓缓涌积着一汪清泉。
时而潺潺溢出，
时而喷涌而下。
韵律转为轻快，
宛如水滴在空中盘旋，
飞舞，最终落于水中，
激起一层层水花，
大有大珠小珠落玉盘之感。
后流水忽倾泻而下，
穿石而过，
水滴四处飞溅，
曲调急切却密而不乱。
水流带着思绪纵横万里，思接千载。
关于琴曲《流水》的来源，
《神奇秘谱》 膛仙日：高山、
流水二曲，本只一曲。
初志在高山，
言仁者乐山之意，
后志在乎流水，
言智者乐水之意。
按琴史，
列子云：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙志在高山，
子期日：“巍巍乎，若泰山。”
伯牙志在流水，
子期日：“洋洋乎，若江海。”
伯牙所念，子期心明。
伯牙日：“善哉，子之心而与吾心同。”
子期既死，伯牙绝弦，
终身不复鼓也。
故有高山流水之曲。
所谓高山流水觅知音，
相比于知己，
更喜欢知音这个称谓。
知己重在交心，
知音重在志趣相投。
然却“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”
高山流水俞伯牙，瑶琴知音子期。
子期死，伯牙终身不抚鼓琴。
高山流水遇知音，
知音不在谁堪听？
焦尾声断斜阳里，
寻遍人间已无琴？
关乎于情，因为动心，
人生中有知己，便是幸福。
风雨时，才能见真情，
平淡中，才能见真心。
不相对，已然在心，
不诉情，已然懂得，
真诚见真心，真心见真情。
人之相交，贵在相知，
人一知己足一生。
把知己共扁舟，风雨云游，
人生，快哉。
一曲《流水》，
送给真正懂你的人！
｜艺术家简介｜
孝雨：青年古琴演奏家，师从中央音乐学院教授李祥霆先生，深圳三峯琴社社长，李祥霆教授弟子。