王昭君名嫱,始以良家子事汉元帝,时呼韩邪单于来朝,求姻于汉帝,以昭君赐之。昭君色殊绝,不见答于元帝,而远嫔虏庭。单于以为阏氏,然终不能忘汉也。于是作怨旷之歌,见于《琴操》。其后词人歌咏载于乐府者多矣。
【译文】
王昭君本名王嫱,最初以“良家子”身份侍奉汉元帝,正碰上呼韩邪单于前来朝觐,向汉元帝乞求联姻,汉元帝便把昭君赐给呼韩邪单于。昭君容貌绝美,却不受汉元帝的宠幸,而远嫁外邦为妃嫔。呼韩邪单于把昭君奉为正妻,然而王昭君却始终忘不了汉朝,于是写下了《怨旷思惟歌》,这件事记载于《琴操》中。此后,文人词客歌咏昭君出塞而载于乐府歌集中的诗作就多了起来。
█〔清〕倪田 昭君出塞图
此画自题“一望关河萧索”,写王昭君思乡之情。画家较少用线条勾勒而以墨彩渲染。画作背景以淡彩渲染烘托,以红、绿、黑等重色为主调,形成较为强烈的视觉效果。笔不显而意满,景不实而韵足,格调清新雅致。
【延伸阅读】
先秦两汉时期,并非品行端正、安分守己之人便是良家子,良家子是一种身份,因而有一定的入选标准。汉时,指从军不在七科谪内者或非医、巫、商贾、百工之子女,为良家子。后世以奴仆及娼优隶卒为贱民,以平民为良民,遂用以称良民子女。区分良贱是重要的等级界限。“良家”,也叫“好人家”。司马迁《史记·李将军列传》里提到“广以良家子”,唐代史学家司马贞在《史记索引》里引如淳语云“非医、巫、商贾、百工也”。即凡当时认为品行不正的行业,如工匠、医生、商人等,家里有从事者,不能算良家子。
█〔明〕陈洪绶 闲话宫事图
【名家杂论】
汉元帝建昭元年,下诏征天下美女,王昭君为南郡首选,隋朝薛道衡有一首《昭君辞》,起篇便提到昭君的良家子身份:“我本良家子,充选入椒庭。不蒙女史进,更无画师情。”
王昭君之父王穰以“小女年纪尚幼,难以应命”辞,遭拒,昭君只能无奈进宫。传其因自恃貌美,不肯贿赂画师毛延寿,毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣,昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。《西京杂记》载:“前汉元帝,后宫既多,不得常见。乃令画工图其形,按图召幸之。诸宫人皆赂画工,多者十万,少者不减五万。惟王嫱不肯,遂不得召。”《琴操》上则说:“昭君心中怨旷,伪不饰其形容。元帝每历后宫,疏略不过其处。”以良家子身份选秀入宫,却三年不得面圣,这于年轻的昭君是一个不小的打击,年轻的王昭君为自己的自恃与任性付出了代价。
和亲政策为王昭君迎来了命运的转机,匈奴呼韩邪单于几次请求“愿为汉家婿”。宁可远走异乡,也比老死深宫要强。在呼韩邪单于的辞别宴上,王昭君“乃更修饰,善妆盛服,形容光辉而出”,结果“帝大惊,悔之不得复止”,回去之后,一怒之下,杀了画工毛延寿。千百年后,王安石《明妃曲》曾为其鸣不平:“归来却怪丹青手,入眼平生几曾有;意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。”而原因正是:“曾闻汉主斩画师,何由画师定妍媸?宫中多少如花女,不嫁单于君不知。”自己有眼无珠,却怪罪画师,难怪有人感叹汉朝会自此衰亡了。
中国传统文化的意境中,“惆怅感”大概是所有古琴曲中最能表现其所蕴含意味的极致之美。昭君出塞后,很快便怀念起家乡来。她日日弹琴唱歌,旋律中寄托着一缕挥之不去却又无望的乡愁,此情此景,最是惹人哀怜。
昭君死后,葬于今内蒙古,留下一座衣冠冢。杜甫《咏怀古迹》说:“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”青冢之意,即北地草皆白,唯独昭君墓上草青,恰如《归州图经》云:“边地多白草,昭君冢独青。”