《琴史》-汉高祖

汉高祖

汉高祖既定暴秦，帝天下十三年。过沛，留，置酒沛宫，悉召故人父老佐酒。发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，上击筑自歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。上乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下，谓沛父老曰：“游子悲故乡，吾虽都关中，万岁之后吾魂魄犹思沛也。”筑似琴而后人播之丝桐，名曰“大风起”者号令及天下也，“云飞扬”者润泽加生民也，“安得猛士守四方”者忧海内之未辑宁也。王通曰“《大风》安不忘危”，此之谓也。

█汉高祖刘邦像

【译文】

汉高祖刘邦平定暴秦之后，统治天下十三年。高祖路过沛郡时，停留下来，在沛宫置备酒席，请老朋友和父老兄弟来一起纵情畅饮。挑选一百二十名沛中儿童，教他们唱歌。酒喝得正痛快时，高祖弹击筑琴，唱起自编的歌：“大风刮起云彩飞扬，我威武平定天下荣归故乡，怎样才能得到勇士去守卫边疆啊！”让儿童们跟着学习唱和。于是高祖起舞，情绪激动，心中感伤，洒下数行热泪，对沛县的父老兄弟说：“游子思念故乡而悲伤，我虽然建都关中，但我死后魂魄还会思念我的故乡沛郡。”筑像琴，而后人则传播成丝桐乐器，“大风起”寓意号令天下，“云飞扬”是说造福万民，泽被后世，“安得猛士守四方”则是担忧天下还有不安定的地方。王通说《大风歌》居安思危，即为此意。

【延伸阅读】

筑是古代一种形似琴的弦乐器，《说文》载：“筑，以竹曲五弦之乐也。”《汉书·高帝纪》中则记载：“状似琴而大，头安弦，以竹击之，故名曰筑。”

演奏筑时，须左手按弦一端，右手执竹尺击弦发音。筑起源于楚地，其声悲亢而激越，在先秦时广为流传，宋以后失传。所谓悲歌击筑，即敲打筑琴，慷慨悲歌，多抒写悲壮苍凉之气。陶渊明《咏荆轲》：“渐离击悲筑。”司马迁《史记·刺客列传》载：战国时，荆轲受燕太子丹托付，入秦刺秦王，太子及朋友们送别于易水，高渐离击筑，荆轲歌“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，登车不顾而去。

【名家杂论】

史家谈及刘邦，多有争论。一般人多认为刘邦粗俗不文雅，但刘邦作为一代人主，也是性情中人，以一篇《大风歌》名垂千古，其诗歌水平颇受称赞。大文学评论家刘勰称赞它为“天纵之英作”。宋代陈岩肖言：“汉高帝《大风歌》不事华藻，而气概远大，真英主也。”王世贞注：“《大风》三言，气笼宇宙，张千古帝王赤帜。”

实际上，刘邦能唱歌，会跳舞，善弹琴。他的妻子戚夫人长于鼓瑟，刘邦听了常不由自主地随声唱和，高兴时两人开怀大笑，忧伤时则相对唏嘘不已。而且刘邦唱到动情处，喜欢在乐器伴奏下，边唱边舞。

《大风歌》全歌不过三句，每一句各揭示了一个大而不同的场景与心境，惜墨如金、高度凝练。第一句“大风起兮云飞扬”，唐代李善《文选》解释说：“风起云飞，以喻群雄竞逐，而天下乱也。”如果项羽的《垓下歌》表现了失败者的悲哀，那么《大风歌》则显示了胜利者对于人的渺小的感伤。第二句，“威加海内兮归故乡”，一个“威”可见各路诸侯臣服于大汉天子脚下的盛景，也见刘邦荣归故里的荣耀冲天豪气。与前二句的踌躇满志不同，第三句既是希冀，又是疑问的“安得猛士兮守四方”显出作者的焦灼和不安。也许刘邦想起了秦二世和项羽的覆亡，作为一个胜利者，刘邦并没有被冲昏头脑，也就难怪他歌舞时，“慷慨伤怀，泣数行下”了。

█〔南宋〕夏珪　溪山清远图（局部）

高祖刘邦顾虑吕后所生太子刘盈柔弱，难当大任，加之喜爱宠姬戚夫人所生赵王如意，但刘盈听信张良之计，请商山四皓出山辅佐。汉高祖十二年（前195年），刘邦病重，自知不久于人世，召来戚夫人，指着四皓背影说：“我本欲改立太子，无奈他已得四皓辅佐，羽翼已丰，势更难动。”说罢，长叹一声，戚夫人考虑到吕后凶猛，悲从中来，流泪不止。刘邦强劝道：“你也不要过于悲伤，须知人生有命，得过且过吧。你为我跳楚舞，我为你作楚歌。”刘邦让戚夫人跳楚舞，自己则借着酒意击筑琴高歌：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翼已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何？虽有弓矢，尚安所施！”

史书载其“歌罢复歌，回环数四，泣然泪下，相顾伤神”。

果然，刘邦一死，戚夫人的厄运就来了。吕后把持朝政后，将戚夫人打入冷宫，剃去头发，穿上囚衣，强迫她天天做苦役，并把戚夫人的儿子赵王如意发配三千里地以外，使母子不得见。最终，吕后设计杀死赵王，将戚夫人残害成人彘，置于厕所里折磨至死。